Sobre la cuestión alimentaria.

Uno de los asuntos más controvertidos y dolorosos que conoce la conciencia humana es la cuestión alimentaria. El hecho de que entre las especies exista una competencia de tal magnitud por la multiplicación y la reproducción que obligue a la caza de las otras especies, genera estragos en el alma.

En esto hay que imitar a los animales, que sólo comen lo justo. La suficiente energía que les permita moverse. No disfrutan con el sacrificio del prójimo.

La especie humana, por el contrario, celebra el sacrificio del toro en la tauromaquia. Más bien, el dominio del hombre sobre la naturaleza.

Además, se han conocido también sacrificios de individuos sobre otros individuos. La especie humana también conoce el sacrificio del prójimo y el suicidio. Son todas manifestaciones de una tendencia maligna que tenemos en nuestra alma y que hay que controlar. Suicidarse va en contra de la multiplicación, reproducción, perfección de la Idea y de las ideas. Sacrificar por deleite a otras especies y mucho menos, a la propia especie, va en contra de la civilización y de las ideas.

Por eso, se impone la moderación, en el más puro sentido estoico, en la cuestión alimentaria y, sobre todo, la necesidad de autocontrol de las fuerzas malignas del alma que llevan a los sacrificios deleitosos de las demás especies y del prójimo.

La cuestión alimentaria exige el respeto a la propia especie. El orden de preferencia adecuado es los vegetales, el pescado y la carne, por aproximación a la propia especie.

Invocamos aquí a las fuerzas del Bien, para que hagan imperar en el firmamento sus potencias, las actualicen y combatan a la fuerzas del mal. Combate espiritual al que todos estamos obligados.

Deseando al planeta una larga vida y prósperos años venideros, recibid un cordial abrazo de este humilde lazarillo, que os aconseja la comunión para evitar sacrificios del prójimo y holocaustos futuros. Si hay alguna actividad del alma más elevada y que nos hace especiales, esa es la tendencia al Bien que debe presidir el alma de toda la Creación y en especial, la de los seres humanos por ser dotados de certeza de la realidad que nos rodea.

Teniendo presente que esa certeza está limitada por el punto de vista, dedicamos estas letras con la intención de aportar nuestra visión respecto de cuestión tan lastimosa como la alimentaria, necesidad que esperamos algún día sea erradicada. En espera de tal noticia, no hemos más que decir al respecto. 

Palabra del Señor.

Benedicto XVI en su "Verbum Domini" exhorta a la Cristiandad al protagonismo que en nuestras vidas ha de tener la Palabra de Dios, como palabra salvadora que nos libera del pecado.

 

 La Palabra según San Juan es emitida por el Padre a través de los tiempos. Ésta se hace carne en el Hijo y en los hombres para la expresión del contenido de Dios. Esta es la buena noticia que nos ha de llenar de alegria y de vida abundante.

El mensaje del Padre se manifiesta en una Nueva y Eterna Alianza a través del Hijo como la expresión de la Palabra de Dios a través de la comunión, cuerpo de Cristo, que es la Sagrada Escritura. Estos sagradas escrituras han sido inspiradas por el Espíritu Santo para el equilibrio del alma.

Si queremos responder a las últimas preguntas que nos hacemos los seres humanos (¿Qué idea tenemos de Dios? ¿Dios existe? ¿Cuál debe ser nuestra religión y para qué? ¿Dónde encontrar a Dios en un mundo dominado en muchas ocasiones por el problema del mal?), la respuesta parece encontrarse en las Sagradas Escrituras, que en el caso del Cristianismo, tiene en la BIBLIA su máxima expresión. La Palabra de Dios, de esta forma, es la facultad que a todos ha sido otorgada (me refiero al lenguaje, a la emisión y a la recepción de las palabras) para expresar su contenido, el cual todos podemos intuir y valorar.

Es un ejercicio de comunicación constante con Dios, con el firmamento y con la creación. ¿Dónde podemos dialogar y reflexionar sobre éstas, nuestras raíces, para recoger los frutos de una vida completa y abundante con nosotros mismos y con el prójimo? La Sagrada Escritura es diálogo con Dios y reflexión sobre todas las cosas.

El método se ha dado en llamar LECTIO DIVINA. Tras la lectura compresiva, la meditación, A ésta, le sigue la oración. Después, salir al mundo a comtemplarlo. Y tras disfrutar de su grandeza (la de un árbol, un ser vivo, el oxígeno, la arquitectura, la naturaleza, el arte, etc.) adquirir un compromiso de vida con el prójimo a través, sobre todo, del trabajo y el estudio. Y lo más importante, de adquirir un compromiso de fidelidad a la naturaleza y al prójimo que potencia nuestra tendencia a la Idea y a las ideas para alcanzar la salvación eterna, hacia la que el curso de la Historia se dirige a través de la Providencia. 

Por todo lo anterior, defiendo en este post, la necesidad de la Palabra divina para la salvación del alma. Abogo por metodos jungianos de curación de las almas, por el poder sanador de la Palabra de Dios, para enfrentarnos al problema del mal, en el que el hombre está inmerso por el pecado original y por el fraticidio de Cain y Abel. En definitiva, la impureza de las almas y de los cuerpos, y la envidia de unos hermanos sobre los otros, han de ser corregidas por la acción y contemplacion de la Palabra divina.

Para finalizar, una cita de San Pablo, Apóstol de la  Palabra:

"El amor es compresivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no presume, ni se engríe; no es mal educado ni egoísta; no se irrita, no lleva cuentas del mal; no se alegra de la injusticia, sino que goza con la verdad. Disculpa sin límites, espera sin limites, aguanta sin límites. El amor no pasa nunca." 

  

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La igualdad.

Una oportunidad.

La igualdad de oportunidades es esencial para la paz y felicidad social.

Esta igualdad ilumina la esperanza de los desfavorecidos.

Debe ser objetivo y subjetivo de todas las opciones políticas.

El neoliberalismo, entendiéndose por ello la opción conservadora que entiende la libertad como la posiblidad de hacerse infinitamente rico en poco tiempo, trata de acabar con la igualdad de oportunidades, porque exige un limite al máximo beneficio.

Defiendo que el máximo beneficio es el beneficio con impuestos, no solo el salario con impuestos.

SALARIO MINIMO MUNDIAL y PROHIBICIÓN DE LOS PARAISOS FISCALES.

This is the way.

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SOBRE LA POBREZA-

Sobre la violencia de la estructura Norte-Sur.

Tomando como motivo la leyenda de Nelson Mandela, es de presumir que la CARIDAD es una de las ideas y de las virtudes más encomiables de los seres humanos. Es una de sus más grandes potencialidades. 

Se puede observar que la categoría de la Caridad, es decir, del amor al prójimo, tiene dos manifestaciones fundamentales: LA BENEFICIENCIA y la JUSTICIA SOCIAL

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La Beneficiencia, es decir, lo que hace el Bien, tiene su máxima expresión en el donativo, siempre muy loable.

La Justicia Social, en cambio, repara el mal, acude a las raices de los problemas y los sana. Desde mi punto de vista, tiene su máxima expresión en el pago de impuestos proporcional y distributivo, además de otras formas de igualdad, como el reconocimeinto del cuerpo de derechos y libertades de las Constituciones

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La máxima corrupción de la Caridad es la envidia, ese anhelo interno de hacer mal a prójimo en que no disfruta nadie, ni el envidioso, ni el envidiado, de ahí su banalidad.

Sugiero desde aquí, la tendencia a la Idea y a las ideas y a sus categorías, de las cuales la que prefiero por tradición y sin dudas es LA JUSTICIA SOCIAL.

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La ubicuidad de la Virgen. La idea universal del Dios histórico.

En cuanto a la carne, sólo existe una Madre de Cristo.
En cuanto a la fe, Cristo es el fruto de todos.
                                      (San Ambrosio)
                        "Verbum Domini" Benedicto XVI

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Una opinión sobre la religión, la lectura sobre la COSA, el ENTE.

¿Qué es el Absoluto? ¿De qué tenemos nostalgia?
Parece que toda la realidad tiende a la auténtica realidad de las ideas platónicas. En este sentido, la tendencia a la Idea y a las ideas de la inteligencia y del sentimiento, es propósito de todas las religiones. La tendencia a la Justicia, al Bien, a la Bondad, al Amor al prójimo, al Equilibrio de la Idea, etc… protagoniza el padecimiento y las esperanzas de la persona y la personalidad de los seres humanos. El arte, o la técnica en el trabajo y en los oficios artísticos, nos conectan con el Absoluto desde el momento que constituyen un acto creativo a partir de la Idea, que es su potencia.

Parece oportuno la defensa de nuestra cultura cristiana y de su Idea de Bien más extendida y universal, Jesucristo. Encarnación de Dios Padre, movida por el Espiritu Santo, con conciencia del Bien. Toda la realidad participa en mayor o menor grado de esta auténtica realidad del firmamento, que apunta a haber sido creado por Dios mismo desde los tiempos inmemoriales de la Eternidad.

La religión nos ofrece asi una respuesta y un modo de enfrentamiento a los problemas y cuestiones centrales del ser y del existir. El mito nos ayuda a dar una explicación, puede ser racional o irracional, a todos estas circunstancias. La explicación racional parece alcanzar en la Razón, en el Siglo de las Luces, el XVIII, su máxima expresión, al divinizar la Razón misma.

 

La opción moderada impone la necesidad de una fe razonable y una razón fideística, que explique no solo lo que la ciencia verifica, sino aquellos ámbitos del Ser y del Existir que no tienen explicación y que solo irracionalmente se pueden corroborar.

No es ánimo de este internauta herir ninguna sensibilidad, sino aportar su humilde opinión ante la agonía que parece estar sufriendo la cultura y la ciudad.

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Reseña sobre NOSTALGIA DEL ABSOLUTO, de George Steiner.

Otra reseñaAnte el agotamiento que el cristianismo arrastra desde el siglo XIX, consecuencia del derrumbamiento de la Comunidad para dar paso al egoismo de la Sociedad, el ser humano ha acudido a nuevas mitologías como el marxismo y el psicoanálsis freudiano, para desembocar en el estructuralismo casi geológico de Lévi-Strauss.
El marxismo acude al mito de Prometeo como libertador que conducirá  a la sociedad sin clases.
Freud, por su parte, no le irá a la saga erigiéndose en Moisés de las almas del mundo contemporáneo, a las cuales aspira dotar de una racionalidad de la personalidad sin Dios y sin religión. Acude a mitos del mundo clásico como Edipo, Electra, Eros y Tánatos y sedimenta ideas como la libido equilibrio entre la Vida y la Muerte.
Estas son las dos columnas que explican la importancia del mito en el mundo contemporaneo para explicar la cultura y la realidad del hombre, según Lévi-Strauss. El hombre estructura la realidad sedimentando estructuralmente su pasado mítico.
Se produce de esta manera, al decaer no solo el cristianismo sino sus sustitutos mitologicos como el marxismo, el psicoanálisis y el estructuralismo, una nostalgia del Absoluto, de las Ideas de Dios, necesarias para soportar los padecimientos y las alegrías del ser y del existir humanos. Esta agonía ha parecido alcanzar en el feminismo y en el ecologismo las últimas tentativas y movimientos necesarios para superarla.
Subrayamos la necesidad de la religiosidad para dar explicacion no solo fideistica sino razonable a estos problemas que desde tiempos inmemoriales han afectado a la personalidad y conciencias de los seres humanos habitantes del Planeta. En este sentido, parece conveniente la defensa de Jung, quien propone la necesidad de la figura de Cristo en las terapias de las consultas psicológicas.

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